Orden, fe y fútbol

Si a cualquiera de nosotros le dicen hoy que en el Sevilla Fútbol Club van a jugar Marcao, Agoumé y Januzaj, y que el resultado terminará siendo cuatro a uno contra el todopoderoso Barça, nadie —ni la predicción probabilística que use, por muy acertada que haya sido hasta ahora— lo creería. Este equipo de Matías Almeyda lleva una progresión increíble y lo bueno es que no se basa en algo que se pueda lesionar o sancionar. El equipo de Almeyda es como la web primitiva: una red policéntrica pensada para que cualquier ataque o bloqueo sobre alguno de sus nodos no la desarticule, sino que la reorganice automáticamente.

El baño táctico del Sevilla Fútbol Club sobre el entrenador alemán ha sido enorme, casi obsceno. Si al descanso nos hubiésemos ido con un cuatro a cero, no habría sido escandaloso ni injusto. Enorme Mendy y Agoumé. El portero griego paró una con el pie cerrado, en un ángulo que desafiaba toda lógica. Los viejos están para quedarse: han dado una solemne lección al edadismo. En Adams hay una especie de Haaland africano: potencia, instinto y una fe casi ciega en cada balón dividido.

Decir, como excusa, que a este Barcelona le faltaban dos estrellas no pasa de ser una estupidez cobarde. ¿Y a este Sevilla Fútbol Club, qué estrellas le faltaban? Éramos, hasta la llegada del argentino, un agujero negro compacto de entropía. Y, como sabemos desde Prigogine, la entropía se combate con información; es decir, con órdenes, dispositivos tácticos y señales de confianza.

Genial poner a Gudelj a perseguir a De Jong hasta aburrirlo. Almeyda ha roto con el dogma instalado desde Rinus Michels sobre la supuesta superioridad del marcaje zonal frente al individual. Pero no lo ha hecho negándolo o volviendo al antifútbol del marcaje al hombre clásico, sino generando un estilo mixto y adaptativo, que depende del rival y del momento del partido.

Al final, el viejo Nervión explotó. ¿Volvemos? ¡Volvemos, tiembla Europa! (Disculpen por venirme arriba tan pronto).

“La resurrección no es una repetición de la vida mortal, sino su transfiguración.” (Joseph Ratzinger (Benedicto XVI).